Развитие психики и сознания вопросы. Реферат: Психика природа, механизмы, свойства. Сознание, как высший уровень психического отражения. Развитие психики и сознания

Сознание -- высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.

Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания. Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции -- формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям. В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооценки и самосознания. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.

Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

И первичным актом сознания является акт идентификации с символами культуры, организующий человеческое сознание, делающий человека человеком. За вычленением смысла, символа и идентификацией с ним следует выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности.

Выделяют два слоя сознания:

1. Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: 1) биодинамические свойства движений, опыт действий; 2) чувственные образы.
2. Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя: 1) значение; 2) смысл.

Значение -- это содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения -- понятия.

Смысл -- это субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы взаимной трансформации значений и смыслов (осмысление значений и означение смыслов) выступают средством диалога и взаимопонимания.

Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Эпицентром сознания является сознание собственного «Я».

На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т. е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания).

Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие.

Функции сознания:

1. Отражательная;
2 регулятивно-оценочная.;
3. порождающая (творчески-креативная);
4. рефлексивная функция -- основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии могут выступать:

-отражение мира;
-мышление о нем;
-процессы рефлексии;
- способы регуляции человеком своего поведения;
-свое личное сознание.

Бытийный слой содержит в себе истоки и начала рефлективного слоя, поскольку значения и смыслы рождаются в бытийном слое.

Выраженное в слове значение содержит:

-операционное и предметное значение;
-осмысленное и предметное действие;
-образ.

Слова, язык не существуют только как язык, в них объективировались формы мышления, которые нами и овладевают через использование языка.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

по дисциплине: "Общая психология"

на тему: "Развитие психики и сознания"

Введение

1.1 Филогенез

1.2 Развитие психики

2.2 Элементарная сенсорная психика

2.3 Перцептивная психика

2.4 Интеллект

2.5 Инстинкты

3. Сознание как высший этап развития психики

4. Предпосылки возникновения сознания

5. Роль труда и орудий деятельности в возникновении сознания

6. Характеристики сознания

Заключение

Введение

психика животное человек сознание

Каждая конкретная наука отличается от других наук особенностями своего предмета, но в каждой науке предмет и объект разграничены, в то время как в психологии такое разграничение вызывает определенные трудности, так как здесь и объектом и предметом является человек.

Само определение психологии появилось в 16 веке в западноевропейских текстах, в переводе с латинского-психология, дословно, понимание, знание души. Оно носит как научный, так и житейский характер. Научное отличается от житейского тем, что оно опирается на силу абстракции и общечеловеческого опыта и открывает законы, которые правят миром. Но только к середине 19 века психология из разрозненных знаний стала самостоятельной наукой,но до этого представления о психике (душе, сознании, поведении) не были лишены признаков научности. Они были частью философии, педагогики, медицины.

В основе научных психологических знаний лежит учение о психике человека, о её свойствах (характере, темпераменте, способностях), процессах(ощущении, восприятии, мышлении и т.д.) и состояниях(апатия, гнев, фрустрация).

Я считаю, что важнейшим этапом в понимании психологии является изучение эволюции психики и развития высших психических функций человека, так как это является основой его активности и поведения.

Целью данной работы является рассмотрение процесса развития психики как результата эволюции материи, осмысление основных этапов развития психики у животных и исследование предпосылок возникновения и характеристик сознания.

Задачи:

Осуществить анализ информационно-справочной литературы

Рассмотреть основные этапы развития психики у животных и развитие высших психических функций человека

Проблема развития психики и сознания достаточно разработана в отечественной и зарубежной литературе, так как она является основой психологии. Особенно подробно этот вопрос раскрыт в работах Рубинштейна С.Л. ,Выготского Л.С., Гиппенрейтер Ю.Б.

1. Развитие психики в филогенезе. Раздражимость и чувствительность

1.1 Филогенез

Развитие психики - последовательные, прогрессирующие (хотя и включающие в себя отдельные моменты регресса) и в целом необратимые количественные и качественные изменения психики живых существ. Эти изменения обусловливают переход живых существ от низших (наиболее простых) к высшим (наиболее сложным) формам взаимодействия с окружающей средой. Определяясь биологическим, общественно-историческим и онтогенетическим развитием жизни, изменения психики в этом процессе взаимодействия в качестве одного из важных его факторов. Научное исследование возникновения и развития психики - путь познания ее природы и сущности. Проблема развития психики имеет три аспекта изучения: возникновение и развитие психики в животном мире (филогенез); возникновение и развитие человеческого сознания; развитие психики в онтогенезе человека, т.е. начиная от рождения и до конца жизни.

Филогенез (греч. phyle -- род, племя, вид; genos -- происхождение) -- историческое формирование группы организмов. В психологии филогенез понимается как процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики и поведения животных; возникновения и эволюции форм сознания в ходе истории человечества.

Онтогенез - развитие индивида в отличии от развития вида (филогенеза). Онтогенез психики означает ее развитие от рождения до конца жизни человека или животного.

Каждый человек в процессе онтогенеза как бы повторяет в «сжатом» виде весь процесс эволюционного развития видов.

Движущая сила всякого развития -- борьба внутренних противоречий, борьба между старым и новым, между отживающим и нарождающимся. Именно в этом состоит источник развития психики. Психическое развитие есть всегда возникновение чего- то нового, переход к которому носит скачкообразный характер.

Развитие психики в животном мире тесно связано с возникновением и развитием нервной системы, особенно головного мозга.

Существуют разные подходы к пониманию того, какому объекту присуща психика:

1) антропсихизм (Р. Декарт) - психика присуща только человеку;

2) панпсихизм (французские материалисты) - всеобщая одухотворенность природы, всей природе, всему миру присуща психика (и камню в том числе);

3) биопсихизм - психика - это свойство живой природы (присуще и растениям);

4) мозгопсихизм (К.К. Платонов) - психика только у организмов с трубчатой нервной системой, имеющих головной мозг (при таком подходе у насекомых психики нет, так как у них узелковая нервная система, без выраженного головного мозга);

5) нейропсихизм (Ч. Дарвин) - психика свойственна только организмам, которые имеют нервную систему;

6) критерием появления зачатков психики у живых организмов является наличие чувствительности (А.Н. Леонтьев) - способность реагировать на жизненно незначимые раздражители среды (звук, запах и т.п.), которые являются сигналами для жизненно важных раздражителей (пища, опасность) благодаря их объективно устойчивой связи. Критерием чувствительности является способность образовывать условные рефлексы - закономерная связь внешнего или внутреннего раздражителя с той или иной деятельностью через посредство нервной системы.

Эволюционная теория утверждает, что наиболее приспособленные к данной среде особи оставят больше потомства, чем менее приспособленные, потомки которых постепенно будут уменьшаться и исчезать. Данная теория позволяет понять, как происходила эволюция поведения и психики со времени появления жизни на Земле до наших дней. Психика возникает и развивается у животных именно потому, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и существовать.

1.2 Развитие психики

Как же начиналось и шло развитие психики и поведения у животных? Материалистически точно ответить на этот вопрос сейчас, когда на Земле давно уже не осталось практически никаких следов этих процессов, невозможно. Ныне живущие простейшие существа -- обладатели элементарных форм психического отражения -- это не те, с которых, вероятно, начиналась эволюция психического. Ведь вместе с человеком и другим живым миром они прошли миллионы лет эволюции, и вряд ли можно рассчитывать на то, что за такое колоссальное время они не изменились. Мы сейчас в лучшем случае можем высказывать более или менее вероятные предположения о том, как все это было, начиналось и шло.

Одну из гипотез, касающуюся стадий и уровней развития психического отражения, начиная от простейших животных и заканчивая человеком, предложил А.Н. Леонтьев в книге «Проблемы развития психики», выделяя три стадии развития психики животных:

1) на стадии элементарной чувствительности животное реагирует только на отдельные свойства предметов внешнего мира;

2) на стадии предметного восприятия деятельность животного определяется воздействием уже не отдельных свойств предметов, а вещами в целом. Отражение действительности осуществляется в виде целостных образов;

3) стадия интеллекта характеризуется еще более сложной деятельностью и сложными формами отражения действительности. Существенной для этой стадии является способность решать двухфазные задачи, требующие предварительных подготовительных действий для своего решения. Особенности психики животных обнаруживаются в их поведении. Выделяют врожденные и приобретенные в процессе жизни формы поведения животных.

Сложные акты поведения, направленные на удовлетворение биологических потребностей и основанные на безусловных рефлексах, называются инстинктами. Различают инстинкты питания, самосохранения, размножения и др. Для инстинктов характерны их относительное постоянство, однотипность проявления у животных одного и того же вида.

Индивидуально приобретенные закрепленные в упражнениях способы поведения животных называются навыками. То есть навык -- автоматизированный способ выполнения действия, сформированный в процессе упражнения. Образование навыков зависит от уровня развития нервной системы и психики животных. Чем выше стоит животное по уровню развития, тем легче и быстрее образуются у него навыки, тем сложнее по своему характеру они могут быть.

Интеллектуальное поведение представляет собой тип поведения, являющийся вершиной психического развития животных и выражающийся прежде всего в умении животного решать некоторые наглядно-действенные задачи. Интеллектуальное поведение животных характеризуется «изобретением» ими новых способов решения задачи, использованием внешних предметов как орудий, обходом препятствий, решением двухфазных задач, явлением инсайта (внезапное нахождение решения) и т.д.

Интеллектуальный характер носят, прежде всего, действия человекообразных обезьян. Однако заметим, что интеллектуальные действия животных, в отличие от человеческих, не вытекают из знания объективных законов и не осознаются ими, не обобщаются и не передаются «человеческими» способами (через речь, орудия и продукты труда). Интеллектуальные действия даже высших обезьян крайне элементарны по своему характеру и не выходят за пределы круга задач, возникающих в естественных условиях их жизни. Особенностью поведения высших обезьян является их подражательность (например, обезьяна может «подметать» пол, «тушить» огонь и т.д.). Но обезьяны подражают не результату действия, а самому действию. Подражание результату действий у обезьян не доказано. Интеллектуальное поведение является вершиной психического развития животных. Для него характерен перенос усвоенного в новые ситуации, но отсутствует обобщение способа решения в абстракции. Все развитие психики животных подчинено биологическим законам (наследственность, естественный отбор).

Интеллект обезьян качественно отличен от мышления человека. Обезьяна решает совершенно конкретные задачи, связанные с непосредственно действующими на нее раздражителями. Осознать бессмысленность своих действий она не может. Например, целесообразно применив однажды лестницу для того, чтобы достать приманку, подвешенную к потолку у стенки, обезьяна затем пытается использовать ту же лестницу и для того, чтобы достать приманку, подвешенную к потолку посреди помещения.

Интеллект обезьян при всей его кажущейся сложности ограничен. Он всецело определяется образом жизни и чисто биологическими закономерностями. Обезьяна не способна понимать причинно-следственные связи. Она способна решать лишь те задачи, которые встречаются в естественных условиях ее жизни

Развитие психики животных обусловлено чисто биологическими законами. Именно биологическая обусловленность делает психику животных, даже в высших ее проявлениях, качественно отличной от сознания человека, которое с самого начала носит общественный характер.

Позднее она была доработана и уточнена К.Э. Фабри на основе новейших зоопсихологических данных, поэтому теперь ее правильнее называть концепцией Леонтьева-Фабри. Вся история развития психики и поведения животных, согласно этой концепции, делится на ряд стадий и уровней. Выделяется две стадии элементарной сенсорной психики и перцептивной психики. Первая включает в себя два уровня: низший и высший, а вторая - три уровня: низший, высший и наивысший.

1.3 Стадии и уровни развития психики и поведения животных

Каждая из стадий и соответствующие ей уровни характеризуются определенным сочетанием двигательной активности и форм психического отражения, причем в процессе эволюционного развития то и другое взаимодействуют друг с другом. Совершенствование движений ведет к улучшению приспособительной деятельности организма. Эта деятельность, в свою очередь, способствует улучшению нервной системы, расширению ее возможностей, создает условия для развития новых видов деятельности и форм отражения. То и другое опосредствуется совершенствованием психики.

Стадия элементарной сенсорной психики характеризуется примитивными элементами чувствительности, не выходящими за пределы простейших ощущений. Эта стадия связана с выделением у животных специализированного органа, осуществляющего сложные манипулятивные движения организма с предметами внешнего мира. Таким органом у низших животных являются челюсти. Они заменяют им руки, которые есть только у человека и некоторых высших животных. Челюсти сохраняют свою роль как орган манипуляций и исследования окружающего мира в течение длительного периода времени, вплоть до освобождения передних конечностей животного для этой цели.

Низший уровень стадии элементарной сенсорной психики, на котором находятся простейшие и низшие многоклеточные организмы, живущие в водной среде, характеризуется тем, что здесь в достаточно развитом виде представлена раздражимость - способность живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия среды повышением уровня своей активности, изменением направления и скорости движений.

Чувствительность как способность живого организма реагировать на биологически нейтральные свойства среды, но готовность к научению методом условных рефлексов еще отсутствует. Двигательная активность животных еще не имеет поискового, целенаправленного характера.

Высший уровень стадии элементарной сенсорной психики, которого достигают живые существа типа кольчатых червей и брюхоногих моллюсков, характеризуется появлением первых элементарных ощущений и челюстей как органа манипулирования. Изменчивость поведения здесь дополняется появлением способности к приобретению и закреплению жизненного опыта через условно рефлекторные связи. На этом уровне уже существует чувствительность. Двигательная активность совершенствуется и приобретает характер целенаправленного поиска биологически полезных и избегания биологически вредных воздействий.

Виды приспособительного поведения, приобретаемые в результате мутаций и передаваемые из поколения в поколение благодаря естественному отбору, оформляются в качестве инстинктов - генетически закрепленных, структурно и функционально довольно жестких систем целесообразно устроенных органических и поведенческих реакций.

Качественный скачок в развитии психики и поведения животных происходит на перцептивной стадии. Ощущения здесь объединяются в образы, а внешняя среда начинает восприниматься в виде вещно оформленных, расчлененных на детали в восприятии, но образно целостных предметов, а не отдельных ощущений. В поведении животных с очевидностью выступает тенденция ориентироваться на предметы окружающего мира и отношения между ними. Наряду с инстинктами возникают и более гибкие формы приспособительного поведения в виде сложных изменчивых двигательных навыков.

Весьма развитой оказывается двигательная активность, включающая в себя движения, связанные с изменением направления и скорости. Деятельность животных приобретает более гибкий целенаправленный характер. Все это происходит уже на низшем уровне перцептивной психики, на котором, по предположению, находятся рыбы, другие низшие позвоночные, некоторые виды беспозвоночных и насекомые.

Высший уровень перцептивной психики включает в себя высших позвоночных: птиц и некоторых млекопитающих. У них уже можно обнаружить элементарные формы мышления, проявляемого в способности к решению задач в практическом, наглядно-действенном плане. Здесь мы обнаруживаем готовность к научению, усвоению способов решения таких задач, их запоминанию и переносу в новые условия (в ограниченных, правда, пределах).

Наивысшего уровня развития перцептивной психики достигают обезьяны. Их восприятие внешнего мира носит, по-видимому, уже образный характер, а научение происходит через механизмы подражания и переноса. В такой психике особо выделяется способность к практическому решению широкого класса задач, требующих исследования и манипулирования с предметами. В деятельности животных выделяется особая ориентировочно-исследовательская, или подготовительная, фаза. Она заключается в изучении ситуации прежде, чем приступить в ней к практическим действиям.

Развитие психики в животном мире тесно связано с возникновением и развитием нервной системы, особенно головного мозга. Нервная система у низших животных существует в разнообразных формах: сетчатой, кольцевой, радиальной и т.д.

Благодаря нервной системе организм начинает функционировать как единое целое. По мере своего развития нервная система погружается под мышечную ткань, продольные тяжи становятся более выраженными. Одновременно все большее значение начинает приобретать передний конец тела, в нем происходят скопление и уплотнение нервных элементов -- постепенно возникает головной мозг.

Чувствительность возникает на базе раздражимости как всеобщего свойства живой материи. Чувствительность -- первое проявление психики и показатель ее возникновения. «Чувствительность ориентирует организм в среде, выполняя сигнальную функцию» (А.Н. Леонтьев), т.е. организм начинает реагировать на биологически нейтральные раздражители, лишь сигнализирующие о биологически значимых раздражителях.

2.Этапы развития психики в процессе эволюции животного мира

2.1 Чувствительность и раздражимость

Характерным признаком психической реакции является чувствительность организма к индифферентным раздражителям, которые при определённых условиях (совпадение их с биологически важными раздражителями) сигнализируют о возможности или необходимости удовлетворения биологических потребностей организма.

Чувствительность возникает на основе раздражимости. Чувствительность, считает А. Леонтьев, генетически есть не что иное, как раздражительность на воздействия, которые ориентируют организм в среде, выполняя сигнальную функцию.

Раздражительность присуща органической природе вообще. Благодаря ей в растительном мире происходят врожденные реакции, которые называют тропизмами.

Теорию тропизмов о животных разработал Ж.Леб.

Тропизм- это автоматические движения в определенном направлении растений и простейших организмов, которые предопределяются неодинаковостью физико-химических процессов в симметричных частях организма, которые вызываются односторонними влияниями раздражителей на организм.

Однако эти реакции животных не механические, как считал Ж. Леб - под влиянием опыта они набирают пластичности и изменчивости.

Согласно видам энергии, которые действуют на организмы в условиях их существования, различают фототропизмы, хемотропизмы, гелиотропизмы, гальванотропизмы и др. Например, подсолнечник движется под влиянием фото и термотропизмов; в направлении прорастания корней и стебля, в поведении червей и некоторых насекомых, которые зарываются в землю или ползут до верхушек растений, оказывается действие гео-, фото-или термо-тропизмов.

Различают следующие стадии развития психики животных:

Элементарная сенсорная психика;

Перцептивная психика;

Интеллект.

2.2 Стадия элементарной сенсорной психики

Характерная особенность этой стадии развития психики заключается в том, что поведение животных обусловливается действием на организм отдельных свойств предметов, в окружении которых живут животные, - химических, световых, температурных и т.п.

Эта стадия свойственна преимущественно беспозвоночным и тем позвоночным, которые обитают в воде, земноводные и пресмыкающихся, у которых нет предметного восприятия. На этой стадии происходит дифференциация чувствительности к свету, осязанию, запахам, двигательная чувствительность, в результате чего возникают и развиваются анализаторы - касательный, зрительный, обоняние и слуховой.

Уровень развития анализаторов и рецепторной их части зависит от особенностей условий жизни живых существ. Да, у пауков, насекомых хорошо развита касательная чувствительность (на щупальцах, крылышках). Химическая чувствительность развита у пауков и других беспозвоночных. Она дифференцируется в них на обонятельную и вкусовую чувствительность.

У хруща насчитывают 50 тысяч органов обоняния, а у трутня - свыше 30 тысяч. Насекомые чувствительны к очень незначительным запахам. Пчела отличает запах оранжевой кожуры от 43 эфирных запахов. Пчелы реагируют на запах, не принимают чужих пчел.

Насекомые - это топохимические существа, то есть такие, которые имеют в организме зоны, чувствительные к химическим раздражений.

Общеизвестна чувствительность насекомых к температурным изменениям, зрительная чувствительность. Пчелы различают цвета и формы цветов, но не геометрические фигуры. Большинство насекомых являются глухими. Лишь те из них имеют слух, которые собственными движениями (крылышками) вызывают достаточно интенсивные колебания звуковых волн.

2.3 Стадия перцептивной психики

На ее основе развивается перцептивная стадия деятельности животных.

Для этой стадии характерно отображения предметов как целого, а не отдельных их свойств, как это наблюдается на сенсорном этапе развития психики. Например, если самца оградить от пищи, то он будет реагировать не только на предмет, куда направлена его деятельность (на еду), но и на условия, при которых эта деятельность происходит, то есть пытаться преодолеть препятствие. На сенсорном этапе такой реакции на условия, при которых происходит жизнедеятельность животных, не бывает.

Стадия перцептивной психики свойственна млекопитающим. Она предопределяется существенными анатомо-физиологическими изменениями в организме: развитием больших полушарий головного мозга, и особенно их коры и дистантных анализаторов (зрительного, слухового), усилением интеграционной деятельности коры.

Условно-рефлекторная деятельность коры больших полушарий на уровне перцептивной психической деятельности является основой для образования воображения. Продолжительность хранения образов памяти увеличивается с эволюцией позвоночных животных. Так, при однократном возбуждении образная память действует: у крысы - по 10-20 секунд, у собаки - до 10 минут, у обезьяны - до 16 - 48 часов.

Продолжительность хранения образов памяти - ценная особенность перцептивного уровня развития психики. Эта особенность является важной предпосылкой возникновения интеллектуального поведения животных.

На стадии перцептивной психики происходят сложные изменения в процессах различения и обобщения представлений. Возникают дифференциация и обобщение образов предметов. Эти обобщения - не сумма отдельных ощущений, вызванных одновременным действием воздействий, свойств различных предметов, а их единство, своеобразная интеграция, которая является основой для переноса операции из одной конкретной ситуации в другую, объективно похожую на нее, что существенно усложняет поведение животных на данном этапе психического развития.

Успешность дифференциации и обобщения зависит не столько от степени сходства, как от биологической роли того, что влияет на животное. Развитие обобщения на стадии перцептивной психики связано с развитием интегративной зон коры больших полушарий головного мозга, которые объединяют движения в целостную операцию (двигательные поля), ощущения в целостный образ (сенсорные поля).

2.4 Стадия интеллекта

И. Павлов отмечал, что аналитико-синтетическая деятельность коры головного мозга собаки - это конкретное, элементарное мышление. Однако умственная деятельность, интеллекта животных - это совсем не то, что разум человека. Между ними существуют очень большие различия.

Для стадии интеллекта характерно решение задач. Обезьяна (шимпанзе) в экспериментальных условиях не могла непосредственно достать пищу (банан, апельсин и т.п.). В клетке, где она находилась, лежала палка, с помощью которой можно было получить еду.

Ставилась задача: "догадается" ли обезьяна использовать палку, чтобы достать еду. Сначала шимпанзе пытается достать еду рукой, но терпит неудачу. Неудача на некоторое время отвлекает обезьяну от пищи. Она, увидев палку, манипулирует ею. Если палка и пища попадают в одно поле зрения, обезьяна направляет посох на еду и овладевает ею, подсовывая ее к себе.

Такие исследования проводились в разных вариациях. Обезьяны успешно решали поставленные перед ней в эксперименте задачи. Самые сложные из них были двухфазные задания, которые состояли в том, что пищу можно было достать длинной палкой, но вначале эту длинную палку нужно было достать короткой, которая была в пределах непосредственной досягаемости. Это задание обезьяны так же решали. Обезьяны способны объединять в один акт два действия последовательной операции, из которых первая является подготовительной для осуществления второй, решающей операции (двухфазные задания).

Психика большинства млекопитающих остается на стадии перцептивной. Но у антропоидов - человекоподобных обезьян - отражательная деятельность поднимается еще на одну ступень своего развития. Эту высшую ступень называют стадией интеллекта, или "ручного мышления" (А. Леонтьев).

Как показали исследования, обезьянам, особенно шимпанзе, свойственна элементарная умственная деятельность, зачатки наглядно-действующего мышления. Обезьяны быстрее, чем другие животные, учатся и переучиваются, проявляют большую подвижность процессов возбуждения и торможения.

Интеллектуальное поведение антропоидов связано с развитием коры больших полушарий головного мозга, особенно лобных долей и при фронтальных их зон. Если у обезьяны уничтожить часть этих зон, то решение ими двухфазных задач становится невозможным.

Стадия интеллекта, свойственна высшим млекопитающим и достигла самого высокого уровня развития у человекоподобных обезьян, является предысторией возникновения и развития человеческого сознания.

Для всех стадий психического развития животных характерны фиксированность и индивидуальная изменчивость поведения.

2.5 Инстинкты

Фиксированными формами поведения, которые передаются наследственно, являются инстинктивные формы поведения

В жизнедеятельности животных легко заметить их взаимные отношения. Эти отношения проявляются в своеобразных движениях, позах, акустических сигналах. На разных этапах развития живых существ эти способы отношений и взаимовлияния набирают различной сложности. С их помощью животные сигнализируют об опасности, пище, гневе, страхе, передают ту или иную информацию. Но эти разновидности отношений, это "язык" животных носит инстинктивный характер, является выявлением эмоциональных состояний. В отличие от человеческого языка "язык" животных не является средством трансляции индивидуального опыта другим животным.

Инстинктивные формы поведения- это большой силы мотив для организма. В зависимости от условий жизни и состояния организма возникают, чередуясь, те или другие акты поведения, размножения, защиты, акты связанные с питанием, и т.д

Инстинкты- это акты взаимодействия организма со средой, механизмом которых является система безусловных рефлексов.

Инстинктивно деятельность часто охватывает и механизмы тропизмов. Научное объяснение происхождения инстинктов дал Ч. Дарвин (1809 -1882), доказав, что строение поведения животных представляет собой органическое единство и становится результатом естественного отбора, тех изменений в физической организации и поведении, которые были вызваны внешними условиями и закрепились в организме в результате целесообразности их для жизнедеятельности организмов. Различают инстинкты питания, размножения, самосохранения и другие формы родового или видового приспособления к окружающей среде.

В индивидуальном приспособлении животных к условиям жизни инстинкты кажутся осмысленными действиями, однако если нарушить такую цепь инстинктивных действий, животные все равно продолжают осуществлять следующие акты, в цепи инстинктивно действуя, хотя успеха это действие не обеспечивает.

Так, курица продолжает сидеть на залежах, даже если убрать из-под нее яйца, а пчела, начав опылять наполненные медом соты, будет продолжать это делать и тогда, если выпустить из сот мед. Итак, инстинктивные действия - это бессознательные, механические действия.

Инстинктивные действия в индивидуальной жизни животных могут изменяться. Например, можно добиться "мирного" сосуществования лисы и курицы, кошки и мыши. Однако такое индивидуальное изменение инстинкта наследственно не передается.

Изменчивость в фиксированных формах поведения проявляется в приобретении новых навыков и способов действий, которые возникают в результате многократного природного целесообразного выполнения движений и действий или в процессе дрессировки.

Из вышесказанного можно сделать вывод,что сознание является высшим этапом развития психики.

3.Сознание как высший этап развития психики

Выделяют два слоя сознания:

1.Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: 1) биодинамические свойства движений, опыт действий; 2) чувственные образы.

2.Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя: 1) значение; 2) смысл.

Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие.

Функции сознания:

1. Отражательная;

2 регулятивно-оценочная.;

3. порождающая (творчески-креативная);

4. рефлексивная функция -- основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии могут выступать:

Отражение мира;

Мышление о нем;

Процессы рефлексии;

Способы регуляции человеком своего поведения;

Свое личное сознание.

Выраженное в слове значение содержит:

Операционное и предметное значение;

Осмысленное и предметное действие;

4.Предпосылки возникновения сознания

С развитием наук, особенно истории и биологии, постепенно формировались взгляды на происхождение человека и его сознание.

В процессе биологического этапа развития психики образовались предпосылки появления высшей, специально человеческой формы психики -- сознания. Знание биологического этапа развития психики как предыстории человеческого сознания дает возможность научно объяснить ее возникновение. Опыты, проводимые с обезьянами, свидетельствовали о зачатках элементарного мышления у высших животных, которое является предпосылкой возникновения человеческого сознания. Однако «мышление» человекообразных обезьян обладает рядом специфических животных признаков, которые четко обозначают эволюционный барьер между «умными» животными и человеком сознательным. Высшие животные, обладающие элементарными интеллектуальными возможностями, не отражают внутренних, существенных связей явлений, они не способны к абстрагированию. Поэтому можно сказать, что психика животных, даже самых «умных», предстает динамическим посредником между физиологическими потребностями, обеспечивающими выживание вида, и экологической нишей его обитания.

Ещё одной предпосылкой возникновения человеческого сознания было усложнение условий жизни человекообразных существ -- антропоидов. Под влиянием условий жизни их центральная нервная система приобрела более сложную структуру и функции. В больших полушариях головного мозга постепенно развивались теменные, височные и особенно лобные доли, осуществляющие высшие приспособительные функции.

Весьма заметно развились они у человека под влиянием труда. У обезьяны эти доли равняются 0.4 процента больших полушарий, у орангутанга и шимпанзе -- 3,4 процента, а у человека -- 10 процентов.

Поведение человека характеризуется способностью отвлекаться от конкретной, наглядной ситуации и поступать сознательно. Сознание свойственно только человеку и является социальной формой отражения. Это означает, что в собственно биологическом аспекте физиологической основой сознания выступает высокая степень организации центральной нервной системы, прежде всего головного мозга. Однако становление и функционирование человеческой психики, в отличие от психики животных, определяются не законами биологической эволюции, а закономерностями исторического развития. К социальным предпосылкам возникновения сознания относятся общественный труд и речь.

Этих особенностей психики у животных нет. Они не выделяют себя из окружающей среды, а пассивно к ней приспосабливаются.

5.Роль труда и орудий деятельности в возникновении сознания

Резкие изменения условий жизни вызвали большие затруднения в удовлетворении потребностей животного мира -- уменьшились возможности легкого добывания пищи, ухудшился климат. Предки человека должны были или вымереть, или качественно изменить свое поведение, что они и сделали, обратившись к осуществлению совместных предтрудовых действий, помогающих им выжить.

Человеческая психика подготавливалась всем ходом эволюции материи, однако говоря о биологических предпосылках возникновения сознания нельзя забывать, что человек -- продукт общественных отношений.

Биологической предпосылкой общественных отношений было стадо, которое позволяло всем особям наилучшим образом защищаться от врагов, оказывать взаимопомощь друг другу. Фактором, влияющим на превращение обезьяны в человека, стада -- в общество, была трудовая деятельность, т.е. такая деятельность, которая совершается людьми при совместном изготовлении и употреблении орудий.

Инстинктивное общение предков человека внутри стада постепенно заменялось общением на основе «производственной» деятельности. Изменение отношений между членами сообщества -- совместная деятельность, взаимный обмен продуктами деятельности -- способствовало превращению стада в общество. Таким образом, причиной очеловечивания животноподобных предков человека явилось возникновение труда и образование человеческого общества.

Зарождающаяся трудовая деятельность влияла на развитие общественных отношений, развивающиеся общественные отношения влияли на совершенствование трудовой деятельности.

В труде развивалось и сознание человека -- наивысшая в эволюционном ряду форма отражения, для которой характерно выделение объективных устойчивых свойств предметной деятельности и осуществляемое на этой основе преобразование окружающей реальности.

Изготовление, употребление и сохранение орудий впрок -- все эти действия приводят к большей независимости от непосредственного влияния среды. От поколения к поколению орудия древних людей приобретают все более сложный характер -- начиная от удачно подобранных осколков камней с острыми краями и кончая специализированными, сделанными коллективно орудиями. За такими орудиями закрепляются постоянные операции: колоть, резать, рубить. Именно в связи с этим возникает качественное отличие среды человека от среды животного. Как уже было сказано, животное живет в мире случайных вещей, человек же создает себе мир постоянных предметов. Созданные людьми орудия являются материальными носителями операций, действий и деятельности предшествующих поколений. Через орудия одно поколение передает свой опыт другому в виде операций, действий, деятельности.

В трудовой деятельности внимание человека устремлено на создаваемое орудие, а следовательно, и на собственную деятельность. Поскольку деятельность отдельного человека включена в деятельность всего общества, она направляется на удовлетворение не только личных, но и общественных потребностей. Поэтому появляется необходимость в критическом отношении человека к своей деятельности. Деятельность человека становится сознательной деятельностью.

На ранних этапах общественного развития мышление людей имеет ограниченный характер в соответствии с еще низким уровнем общественной практики людей. Чем выше уровень производства орудий, тем соответственно выше уровень отражения. При высоком уровне производства орудий цельная деятельность изготовления орудий разбивается на ряд звеньев, каждое из которых может выполняться разными членами общества. Разделение операций еще дальше отодвигает конечную цель -- добывание пищи. Осознать эту закономерность может лишь человек, обладающий абстрактным мышлением. Значит, высокое по уровню производство орудий, развивающееся при общественной организации труда, является важнейшим условием в формировании сознательной деятельности. Воздействуя на природу, изменяя ее, человек вместе с тем изменяет и свою собственную природу. Под влиянием труда закреплялись новые функции руки: рука приобретала наибольшую ловкость движений, в связи с постепенно совершенствовавшимся анатомическим строением менялось соотношение плеча и предплечья, увеличивалась подвижность во всех суставах, особенно кисти руки. Однако рука развивалась не только как хватательное орудие, но и как орган познания объективной действительности, она постепенно превращалась в специализированный орган активного осязания. Осязание -специфически человеческое свойство познания мира. Кисть руки есть «тонкий орган осязания, -- писал И.М. Сеченов, -- и сидит этот орган на руке, как на стержне, способном не только укорачиваться, удлиняться и перемещаться во всевозможных направлениях, но и чувствовать определенным образом каждое такое перемещение». Рука является органом осязания не только потому, что чувствительность к прикосновению и давлению на ладонь и кончики пальцев гораздо больше, чем на других участках тела (например, на спине, плече, голени), но и потому, что, будучи органом, сформировавшимся в труде и приспособленным для воздействия на предметы, рука способна к активному осязанию. Поэтому-то рука дает нам ценные знания о существенных свойствах предметов материального мира.

Развитие руки шло во взаимосвязи с развитием всего организма. Специализация руки как органа труда способствовала развитию прямохождения.

Человеческая рука приобрела способность к разнообразнейшим функциям, совершенно не свойственным конечностям предка человека. Именно поэтому Ф. Энгельс говорил о руке не только как об органе труда, но и как о продукте труда.

Особенно большое влияние функционирование руки оказало на развитие мозга. У руки как развивающегося специализированного органа должно было формироваться и представительство в головном мозгу. Это послужило причиной не только увеличения массы мозга, но и усложнения его структуры.

Действия работающих рук постоянно контролировались зрением. В процессе познания мира, в процессе трудовой деятельности между органами зрения и осязания образуется множество связей, в результате которых изменяется эффект действия раздражителя -- он более глубоко, более адекватно сознается человеком.

Возникновение и развитие труда привело к несравненно более успешному удовлетворению потребностей человечества в пище, в крове и пр. Однако общественные отношения людей качественно изменили биологические потребности и породили новые, собственно человеческие, потребности. Так, с развитием предметов труда родилась и потребность в них.

Таким образом, труд послужил причиной развития человеческого общества, формирования человеческих потребностей, развития человеческого сознания, не только отражающего, но и преобразующего мир.

6.Характеристики сознания

В структуре сознания российские психологи вслед за А. В. Петровским рассматривают четыре главные характеристики.

1. Сознание считается совокупностью знаний об окружающем мире. Также, оно позволяет делать эти знания общими для всех людей. Само слово «сознание» предполагает это: сознание - совместное, совокупное знание, т. е. индивидуальное сознание не имеет возможности развиваться обособленно от общественного сознания и языка, являющегося основой абстрактного мышления - высшей формы сознания. Таким образом, в структуру сознания входят все познавательные процессы - ощущение, восприятие, память, мышление, воображение, при помощи которых человек беспрерывно пополняет собственные знания о мире и о самом себе. Несоблюдение любого из познавательных процессов автоматически становится нарушением сознания в целом.

2. В сознании зафиксировано четкое различие между субъектом и объектом, между «я» и «не я». Человек - единственное существо, которое способно выделить себя из остального мира и противопоставить себя ему. На начальной стадии своего развития человеческое сознание направлено вовне. Человек, наделенный от рождения органами чувств на основе данных, доставляемых анализаторами, осознает мир как нечто отдельное от него, и более не отождествляет себя со своим племенем, с явлениями природы и т. п.

Кроме этого, только человек способен обращать собственную психическую деятельность на себя самого. Из этого можно сделать вывод, что в структуру сознания входят самосознание и самопознание - способность производить сознательную оценку собственного поведения, своих личных качеств, своей роли и места в общественных отношениях. Выделение себя как субъекта и становление самосознания происходило в филогенезе и происходит в процессе онтогенеза каждого человека.

3. Сознание обеспечивает осуществление целеполагающей деятельности человека. По завершении трудового процесса достигается реальный результат, который в идеальной форме уже был сформирован в сознании, до того как трудовой процесс был начат. Человек заранее представлял конечную цель и продукт своей деятельности, формируя тем самым мотивацию. Он намечал действия согласно данному представлению, подчинял ему свои волевые усилия, корректировал деятельность уже на стадии ее осуществления, чтобы окончательный результат максимально соответствовал первоначальному представлению о нем. Нарушение в осуществлении целеполагающей деятельности, ее координации и направленности считается одним из видов нарушений сознания.

4. В структуру сознания входит и эмоциональная сфера человека. Она отвечает за формирование эмоциональных оценок в межличностных отношениях и самооценки, эмоциональных реакций на явления окружающего мира, на внутренние явления. В случае,если эмоциональные оценки и реакции человека адекватны, это способствует регулированию его психических процессов и поведения, коррекции взаимоотношений с другими людьми. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания выражается расстройством именно в области чувств и отношений.

Заключение

Психология исследует закономерности психического развития человека. Без знания главных этапов эволюции и становления психики невозможно познание научных основ психологии. Невозможно понять, как и под воздействием чего формируется сознание человека, что находится в его основе и от чего зависит его становление. Исследование сущности и закономерностей развития психики человека составляет предмет научной психологии.

Данный вопрос актуален и на современном этапе становления психологической науки и достаточно разработан в работах ведущих ученых, что позволяет понять общие закономерности психического развития, узнать о методах научного познания психики, понять внутренний мир человека.

Список использованной литературы

1. Гальперин П.Я. «Введение в психологию.»М.,1999.

2. Леонтьев А.Н. «Проблемы развития психики.» М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1981.

3. Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии.» СПб.,2007.

4. http://psyfaq.ru/

5. http://yurpsy.com

6. http://psihologia.biz/

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Эволюция психики как результата эволюции материии. Механизмы проявления психики. Осмысление основных этапов развития психики у животных, сенсорная и перцептивная психика. Развитие психических функций человека как основы его активности и поведения.

контрольная работа , добавлен 13.12.2008

Формирование и эволюция сознания в филогенезе. Содержание концепции Леонтьева-Фарби о становлении низших форм поведения и психики. Изучение культурно-исторической теории Выготского о развитии психики. Рассмотрение физиологических основ психики человека.

контрольная работа , добавлен 05.10.2010

Понятие о психике и ее биологической основе, способность психики отражать объективный мир. Анализ проблем восприятия, хранения и переработки информации. Стадии развития психики животных. Объяснение причин происхождения, возникновения и развития сознания.

реферат , добавлен 22.04.2010

Зарождение психики. Проблема первоначального порождения психики и ее развития в филогенезе. Критерий психического. Субъективный образ объективной реальности. Эволюция психики животных. Деятельность на ранних этапах эволюции. Развитие сознания.

реферат , добавлен 17.09.2008

Рассмотрение основных этапов развития психологии как науки. Ознакомление с направлениями развития психологии. Изучение особенностей психики как способности к отражению окружающей действительности. Характеристика сознания и бессознательного человека.

презентация , добавлен 20.09.2015

Периодизация процесса эволюции психологии, ее предмет на основных этапах развития. Основополагающие суждения о природе и механизмах проявления психики. Уровень развития психических свойств различных форм живой материи. Проблемы научного познания психики.

реферат , добавлен 23.02.2011

Развитие сознания у человека. Основной закон исторического развития психики. Структура сознания, Я-концепция. Развитие человеческого мозга. Сознание как высшая ступень развития психики. Взаимодействие сознания и подсознания. Состояния сознания, роль сна.

контрольная работа , добавлен 03.09.2010

Характеристика различных философских подходов к пониманию и толкованию природы и проявлению психики. Психика человека, ее свойства и принципиальные отличия. Стадии и уровни развития психики и поведения животных. Формирование психики в филогенезе.

реферат , добавлен 23.07.2015

Изучение свойства мозга, позволяющего животным и человеку отражать воздействия предметов и явления объективного мира. Анализ этапов развития психических механизмов регуляции поведения живых существ. Обзор основ психики: чувствительности и восприятия.

реферат , добавлен 12.12.2011

Изучение этапов развития (труд, язык), структуры, функций и свойств (ясность, содержание, непрерывность) сознания. Рассмотрение теорий души со времен Гераклика до наших дней. Характеристика стадий психологического развития человеческой психики.

ПСИХИКА

Определение, функции, структура

Ключевое понятие психологии – психика. Психика – это свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и регуляции на этой основе поведения и деятельности.

Психическое отражение определяют как активное отражение мира, обусловленное необходимостью, потребностями субъекта. Иными словами, это субъективное избирательное отражение объективного мира. Психическое отражение дает возможность правильно отражать окружающую действительность (правильность отражения подтверждается практикой), носит опережающий характер и обеспечивает целесообразность поведения и деятельности. Психический образ формируется в процессе активной деятельности человека.

Функции психики : 1. Отражение объективного мира; 2. Построение субъективной картины объективного мира; 3. Регуляция поведения и деятельности.

Физиологическим механизмом психической деятельности человека является высшая нервная деятельность . В структуре психики человека выделяют три группы психических явлений: процессы, состояния и свойства.

Происхождение и развитие психики

Процесс возникновения и изменения психики как продукта эволюции называется филогенезом. Представления о возникновении и эволюции психики менялись в истории развития психологии. Это значит, что имели место разные точки зрения на одухотворенность в природе.

Панпсихизм. 17-18 вв. Гольбах, Дидро, Гельвеций (французские материалисты). Психика присуща всему миру (камень растет, излучает энергию, влияет на человека).

Биопсихизм. 19 в. Гоббс, Гегель, Вундт. Психика – это свойство живой природы (существует и у растений).

Нейропсихизм . 19 в. Дарвин, Спенсер. Психика характеризует организмы, у которых есть нервная система.

Мозгопсихизм . 20 в. Платонов. Психика присуща только организмам с трубчатой нервной системой, имеющим головной мозг.

Таким образом теории естествознания осуществляли попытки «локализовать» психику в природе. Критерии психики были внешними: психика приписывалась какому-либо существу только потому, что оно принадлежало к определенному классу объектов.

Существуют также теории, исходящие из внутренних критериев: способность к поисковому поведению, гибкому приспособлению к окружающей среде, способность к проигрыванию действия во внутреннем плане.

Все вышесказанное подготавливает понимание гипотезы происхождения психики Алексея Николаевича Леонтьева (20 в.).

Гипотеза происхождения психики А.Н. Леонтьева. Объективный критерий психики по Леонтьеву – способность живых организмов реагировать на биологически нейтральные (или абиотические ) воздействия, т.е. те виды энергии, свойства предметов, которые не участвуют в обмене веществ.

Абиотические воздействия не полезны и не вредны – живое существо ими не питается и они не разрушают его организм. Например. Звуком не питается ни одно животное. От звука обычной интенсивности животные не погибают. Но звуки в природе могут быть сигналами живой пищи или приближающейся опасности. Лиса зимой под снегом слышит шуршание мыши и находит себе пищу. Мышь, в свою очередь, может услышать крадущуюся лису и спрятаться, сохранить себе жизнь. Услышать звуки – значит, иметь возможность пойти на сближение с пищей или избежать смертельного нападения. Таким образом, звук полезно отражать - он является потенциальным сигналом биологически значимого объекта или воздействия. Если живой организм приобретает способность отражать абиотические свойства и устанавливать их связь с биологически значимыми свойствами, то возможности его выживания оказываются гораздо более существенными.

Иными словами, отражение абиотических сигналов связано с поведением. Когда у живых организмов не было свойства отражения абиотических сигналов – процессы жизнедеятельности сводились к следующей активности: усвоение питательных веществ, выделение, рост, размножение. Активность была непосредственно связана с обменом веществ. При появлении возможности отражения абиотических сигналов появилась встроенная активность между актуальной ситуацией и жизненно важным актом. Например, лиса; голодна, но пищи рядом нет. Зато она чувствует запах, соответствующий ее приоритетам в питании. У нее появляется поисковая активность – она ищет по запаху, где находится пища. Смысл поисковой активности в том, чтобы обеспечить жизненно важный результат там, где условия не позволяют ему реализоваться здесь и сейчас. Если бы такой активностью обладали растения, тогда они должны были бы разбегаться при звуках шагов или едущей машины, перебираться к реке в засушливую погоду, а после возвращаться на места с более плодородной почвой. Поскольку растения так себя не ведут, утверждается, что у них нет психики.

Реагировать на сигналы изменением поведения способны практически все животные. Сигнальное поведение – основной признак наличия психики .

Углубляя понимание отсутствия и наличия психики в природе, Леонтьев указывает на два аспекта отражения – объективный и субъективный . Объекты природы, обладающие объективной способностью, не имеют психики. Объективное отражение – это, прежде всего, двигательная реакция. Например, корни растения в почве реагируют на минеральные вещества и при соприкосновении с их раствором начинают усваивать. Таким образом, растения реагируют на жизненно важные воздействия (биотические). Такая способность живых организмов называется раздражимость (реакция на биотические воздействия, прежде всего, двигательная).

Чувствительность – это способность отражать абиотические воздействия, объективно связанные с биотическими . Субъективный аспект выражен внутренним переживанием, психическим процессом, который называется ощущение. Человек испытывает ощущение, когда раздражитель действует на органы чувств, на рецепторы, рецепторы отправляют по проводящим путям возбуждение, которое достигает центра коры головного мозга, где происходит обработка информации. Раздражимость же субъективного аспекта не имеет.

Предположение о том, что субъективная форма отражения, а, следовательно, и психика появляется впервые вместе с реакциями на абиотические раздражители – суть представленной гипотезы .

А.Н. Леонтьев организовал серию опытов на взрослых испытуемых. Цель эксперимента – выработка условной двигательной реакции на нечувствительный раздражитель. Испытуемый помещал палец правой руки на электрический ключ, через который он мог получить достаточно ощутимый удар током. Перед каждым ударом ладонь засвечивалась зеленым светом в течение 45 с; когда свет выключался, сразу давали ток. Испытуемому говорили, что перед ударом тока его ладонь будет подвергаться очень слабому воздействию; если он его почувствует, то сможет снимать палец с ключа до подачи тока. Чтобы испытуемый не снимал руку без повода, ему сообщали, что за каждую «ложную тревогу» он будет в следующей пробе наказываться током. В результате испытуемые научились заранее снимать руку с ключа в ответ на засвет ладони. Они чувствовали неясные, но все-таки заметные ощущения в ладони.

Если испытуемый не предупреждался о засветах и не пытался их «уловить», то у него не вырабатывалась условная двигательная реакция на засветы руки и не возникало ощущение этих воздействий. Было доказано, что неизменным условием превращения неощущаемых воздействий в ощущаемые является состояние активного поиска организма; описанные кожные ощущения являлись непременным условием выработки двигательной реакции.

Функция ощущения - ориентировать организм относительно значимых условий среды, опосредовать его приспособительные акты. Возникновение и развитие психики подчинялось действию общего закона эволюции – закрепляется то, что биологически полезно. Психика обеспечивает более эффективное приспособление к среде, адаптацию, развивает способности к разумным действиям, к индивидуальному научению.

Главные тенденции развития психики : усложнение форм поведения; совершенствование способности к индивидуальному научению; усложнение форм психического отражения.

В период зарождения психики предметом отражения были отдельные, изолированные свойства (форма элементарных ощущений). На следующей ступени деятельность живых существ определялась уже отношениями между предметами, т. е. целыми ситуациями, обеспечивалась же она отражением отдельных предметов.

Культурно-историческая концепция развития психики Л.С Выготского. Основное положение концепции происхождения психики Л. Выготского: человек обладает особым видом функций, которые полностью отсутствуют у животных. Высшие психические функции составляют сознание – высший уровень психики человека – и формируются в ходе социальных взаимодействий.

Концепция структурирована в 3-х частях:

1. Человек и природа. При переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение отношений субъекта со средой: - для животного мира – среда действовала на животное, видоизменяла его и заставляла приспосабливаться; - для человека – человек действует на природу и видоизменяет ее. Механизмы изменения природы со стороны человека: создание орудий труда, развитие материального производства.

2. Человек и его собственная психика. В процессе освоения природы человекнаучился овладевать собственной психикой – появились высшие психические функции, выражающиеся в формах произвольной деятельности. Высшие психические функции – способность человека заставить себя запомнить некоторый материал, обратить внимание на какой-либо предмет, организовать свою умственную деятельность.Человек овладел своим поведением и природой с помощью специальных психологических орудий – знаков. Знаки – это искусственные средства, с помощью которых первобытный человек смог овладеть своим поведением, памятью и др. психическими процессами (зарубка на дереве – вспомнил, что надо делать; знак содержательно связан с различными видами трудовых операций). Знаки-символы являлись пусковыми механизмами высших психических процессов, или психологическими орудиями.

3. Генетические аспекты. В процессе совместного труда в человеческом обществе происходило общение между его участниками с помощью специальных знаков, определяющих действия участников: слова-приказы (словесные знаки; «сделай то», «отнеси туда») выполняли внешне командную функцию. Человек, услышав определенное звукосочетание выполнял определенную трудовую операцию. В процессе развития деятельности человек начал обращать эти звукосочетания на себя (организующая функция слова) и научился управлять своим поведением.

Культурное развитие человека согласно концепции произошло в два этапа: 1. Начальный процесс овладения знаками-символами – интерпсихологический (межличностный) процесс, когда функции человека приказывающего и человека исполняющего разделены; 2. Интрапсихологический процесс (отношения с самим собой), когда происходит превращение внешних средств-знаков (зарубки, узелки) во внутренние (образы, элементы внутренней речи).

Процесс превращения интерпсихологических отношений в интрапсихологические назван интериоризацией .

В онтогенезе каждого человека наблюдается принципиально то же самое: сначала взрослый воздействует на ребенка словом, побуждая его к действию; ребенок перенимает способ общения и начинает словом воздействовать на взрослого и далее – на самого себя.

Фундаментальные положения концепции:

1. Высшие психические функции имеют опосредованную структуру.

2. Для процесса развития психики человека характерна интериоризация отношений управления и средств-знаков.

Главный вывод : человек принципиально отличается от животных, так как овладел природой при помощи орудий.

Для овладения собственной психикой человек использует психологические орудия (знаковые средства), которые имеют культурное происхождение. Речь – универсальная и наиболее типичная система знаков.

Высшие психические функции человека отличаются от психических функций животных по свойствам, строению и происхождению, т.е. произвольны, опосредованы и социальны.

Психика и организм

Человеческий организм существует в природной среде, в процессе систематического обмена продуктами с природной средой. Таким образом, можно говорить о фундаментальной связи человеческого организма с природой. Функция психики состоит в отображении, удержании, воспроизведении и развитии этого единства.

Непосредственное влияние на жизнедеятельность человека оказывает окружающий мир, климат в совокупности с целостностью природных условий. Природные условия определяют первичные условия предметно-практической деятельности людей, динамику поведения и реагирования. Собственно человеческая психика может сформироваться и успешно функционировать при определенных биологических условиях (температура тела, обмен веществ, уровень кислорода в крови и клетках мозга). Особое значение для психической деятельности имеют индивидуальные особенности человеческого организма: возраст, пол, строение нервной системы и мозга, тип телосложения, уровень гормональной активности.

Мозг и психика

Функция интеграции и переработки получаемой информации и программирования наиболее адекватной реакции принадлежит центральной нервной системе, Эта функция включает широкий диапазон процессов – от рефлексов на уровне спинного мозга до сложных мыслительных операций на уровне высших отделов мозга. Повреждение любого участка нервной системы вызывает нарушения в функционировании организма и психики.

В коре головного мозга выделяются сенсорные зоны (сюда поступает и обрабатывается информация от органов чувств и рецепторов), моторные зоны (управляют скелетной мускулатурой и движениями) и ассоциативные зоны (служат для переработки информации; зоны лобной части мозга тесно связаны с мыслительной деятельностью, речью, памятью, осознанием положения тела в пространстве).

Индивидуальные особенности личности определяются спецификой взаимодействия полушарий мозга. Примерно у 90% людей доминирует левое полушарие мозга. Левое полушарие выполняет функции чтения карт, схем, запоминания имен, символов, слов, детальное восприятие и хронологический порядок мира, позитивное мироощущение. Правое полушарие ориентирует человека в текущем времени и конкретном пространстве, обеспечивает запоминание образов, конкретных событий, узнавание лиц конкретных людей, определение эмоционального состояния и целостное образное восприятие, пессимистичное мировосприятие. При отключении правого полушария человек не может определить текущее время суток и время года, не способен ориентироваться в конкретном пространстве, не воспринимает интонации слов. При отключении левого полушария творческие способности, не связанные со словесным описанием форм, остаются, но человека сопровождает депрессивное состояние.

Специализация полушарий позволяет рассматривать мир с двух различных точек зрения, познавать его, пользуясь не только словесно-грамматической логикой, но и интуицией; создает физиологическую основу для творчества.

Вопросы для самостоятельной подготовки

1. Определение психологии. Основные взгляды на предмет психологии.

2. Практическое значение психологии в жизнедеятельности человека.

3. Психология на современном этапе, ее связь с другими науками.

4. Традиционные и нетрадиционные методы психологического исследования.

Выготский Л. С. Собрание сочинений.: В 6 т. - М., 1983.

Годфруа Ж. Что такое психология. -М., 1992. -Т.1.

Джемс У. Психология. - М., 1991.

Ланге Н. Н. Психический мир. - М., 1996.

Немов Р. С. Психология. - М., 1995. - Т. 1. Психология: Словарь. - М., 1990.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т - М 1989.

Столяренко Л. Д. Основы психологии. - Ростов-на-Дону, 1997.

Ярошевский М. Г. История психологии. - М, 1985.

1. Мозг и сознание

2. Развитие психики в животном мире.

3. Происхождение сознания в человеческом обществе.

4. Сознание и самосознание как высшая форма психического отражения.

Согласно теории отражения психическая деятельность является функцией мозга. Психика - это системное качество, проявляющееся в идеальном (объективном) отражении окружающего мира. Исходя из такого понимания психики, выделяются две функции психики - отражательная и регулирующая. О психическом отражении можно говорить тогда, когда окружающий человека мир предстает перед ним как мир, воспринятый им. Психическая регуляция представляет собой установление отношений между носителем психики и окружающей действительностью, которое выступает в форме ответной реакции на отраженный раздражитель.

Отечественный физиолог И. М. Сеченов объяснял функционирование психики рефлекторной деятельностью мозга, делая вывод о рефлекторном характере психики в целом. Он считал, что в основе работы мозга (т.е. психики) лежит рефлекс (лат. "отражение"), который представляет собой закономерно возникающий ответ организма на раздражения, идущие из внешней среды и внутренних органов. "Все факты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы" (И. М. Сеченов) . Таким образом, психическая деятельность - это результат преобразования сигналов из внешней и внутренней среды, совершающихся в головном мозге.

Отечественный психолог А. Р. Лурия на основе своих исследований предложил теорию вертикальной регуляции мозга, объясняющей особенности функционирования психики. Он выделил три блока мозга. Первый из них называется энергетическим блоком, или блоком тонуса. Он расположен в глубине мозга, в пределах верхних отделов мозгового ствола, а также охватывает такие отделы, как средний, задний мозг, гипоталамус, таламус и ретикулярную формацию. Процессы, происходящие в нервных клетках этого блока, обеспечивают потоки возбуждения, что приводит к состоянию бодрствования организма. Если приток импульсов возбуждения исчезает, человек впадает в полусонное состояние, а затем в сон. Итак, первый блок обеспечивает энергетическое питание мозга и организма в целом.

Второй блок человеческого мозга расположен в задних отделах больших полушарий (затылочная область, теменные и височные отделы). Это блок приема, переработки и хранения информации, доходящей до человека из внешнего мира. Разные отделы головного мозга выполняют здесь определенные функции. Затылочная область отвечает за зрительную работу, теменная - за осязательно-двигательную, а височная - за слуховестибулярную деятельность.

Третий блок мозга расположен в его передних отделах, включает в себя лобные доли. Это блок программирования, регуляции и контроля человеческой деятельности. Работа этого блока дает возможность человеку формировать и сохранять свои намерения, создавать программы действий, отслеживать и регулировать их протекание, а также контролировать их выполнение.

Впервые роль лобных долей была отмечена учеными после происшествия со старшим мастером бригады дорожников-строителей Гейджем. Он получил травму головы ломом, который прошел через левую щеку и вышел около темени. Оказались повреждены лобные доли. В течение часа Гейдж пребывал в оглушенном состоянии, после чего был доставлен к хирургу, где ему оказали помощь. Оправившись от травмы, Гейдж прожил еще 12 лет. Все это время он оставался дееспособной личностью. Вместе с тем у него наблюдались личностные изменения. До несчастного случая он был тактичным, уравновешенным человеком, после него стал невыдержанным, грубым, упрямым и нерешительным. В связи с этим большинство исследователей считают, что наиболее заметными последствиями повреждения лобных долей является изменение личности.

Функциональная организация мозга человека отличается некоторыми особенностями. Речь идет о том, что правые и левые полушария человека выполняют различные функции. Это было выявлено в 1960 г. в лаборатории Роджера Сперри, в которой была проведена операция, получившая название "расщепление мозга" и заключающаяся в разъединении волокон мозолистого тела, связывающего два полушария. В результате была обнаружена так называемая функциональная асимметрия мозга, позволяющая выяснить, какие функции выполняют левые и правые полушария в отдельности.

В лабораторных клинических условиях проводились эксперименты, в которых больным на одну половину головы накладывались электроды, что приводило к угнетению мозговой деятельности одного из полушарий. В результате человек существовал только с одним бодрствующим полушарием. Таким образом, у исследователей появилась возможность понять, за какие психические функции отвечает каждое полушарие. Основными функциями левого полушария головного мозга являются речь, чтение, счет. Функции правого полушария- оперирование образами, ориентация в пространстве, различение музыкальных тонов, мелодий и распознавание сложных объектов (человеческих лиц), продуцирование сновидений.

Таким образом, левое полушарие головного мозга является базой логического мышления, а правое полушарие - база образного, интуитивного мышления. У большинства людей проявляется полушарное доминирование, когда деятельность одного из полушарий оказывается ведущей и определяет мышление и поведение человека. Уровень проявления полушарного доминирования может быть различным - от скрытого до явного. В функциональной организации мозга человека и животных наблюдаются существенные различия. В то время как у человека одно из полушарий является доминирующим, у животных оба полушария равноценны.

Для того, чтобы понять специфику психики человека, необходимо дать ответы на вопросы: когда и почему в ходе биологической эволюции возникла психика? Как развивалась и усложнялась психика?

В истории естествознания существовали различные попытки объяснить возникновение психики в природе. Среди них можно назвать теорию "панпсихизма", согласно которой душой наделена вся природа, в том числе и неживая (например, камни). Теория "биопсихизма" приписывала психику всему живому, включая растения. Напротив, сильно сужала круг обладателей психики теория "антропопсихизма". Согласно ей психика существует. только у человека, а животные, как и растения, "только живые автоматы". Теория "нейропсихизма" относила психику только к существам, обладающим нервной системой. Все перечисленные точки зрения относятся скорее к дискуссионным гипотезам, чем к хорошо разработанным теориям.

Однако среди множества гипотез существует такая, которая получила наибольшее развитие и признание. Это гипотеза А. Н. Леонтьева о происхождении психики. Согласно ей критерием появления психики у живых организмов является наличие чувствительности - способности реагировать на жизненно незначимые раздражители окружающей среды (звук, запах и т.п.), которые сигнализируют о жизненно важных раздражителях (пище, опасности и т.п.). Критерием чувствительности является способность образовывать условные рефлексы. На основании того, что такая способность наблюдается практически у всех животных и отсутствует у растений, А. Н. Леонтьев говорит о наличии психики именно в животном мире .

В ходе экспериментальной проверки своей гипотезы А. Н. Леонтьев пришел к выводу о том, что развитие психики у животных проходит ряд этапов.

Первая стадия развития психики в животном мире называется сенсорной или стадией элементарной чувствительности. На этом этапе животные реагируют только на отдельные свойства предметов внешнего мира, и их поведение определяется врожденными инстинктами (питания, размножения, самосохранения и т.п.). К таким животным относятся многие простейшие (например, инфузория-туфелька, эвглена зеленая, кольчатые черви и т.п.).

Вторая стадия развития психики у животных получила название стадии перцептивной психики или предметного восприятия. Представители этой стадии отражают внешнюю действительность уже не в виде отдельных ощущений, а в виде целостных образов предметов, обладают способностью к обучению, демонстрируют индивидуально приобретенные навыки поведения. На этой стадии находятся такие животные, как позвоночные, членистоногие.

Третья стадия была обозначена А. Н. Леонтьевым как стадия интеллекта. Этот этап характеризуется наличием у животных способности к отражению межпредметных связей, ситуации в целом. В результате такие животные умеют, например, обходить препятствия, находить способы решения задач, требующих предварительных подготовительных действий. Интеллектуальный характер носят действия многих хищников, но в особенности - человекообразных обезьян и дельфинов. И все-таки интеллектуальное поведение животных не выходит за рамки биологической потребности, действует только в пределах наглядной ситуации.

Таким образом, по мнению А. Н. Леонтьева, психика возникает и развивается у животных именно потому, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и существовать.

Психика человека - это более высокий уровень, чем психика животных (Homo sapiens - человек разумный). Особенности психики человека возникли в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный (общественный) путь развития. Главным событием в ходе этого процесса явилось возникновение сознания. Ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык. Это положение получило наибольшую конкретно-психологическую разработку в работах таких отечественных психологов, как Л. С. Выготский, С. Я. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев и др.

А. Н. Леонтьеву принадлежит гипотеза о происхождении сознания. Согласно определению сознание-это такое отражение предметной действительности, в котором выделяются ее "объективные устойчивые свойства, вне зависимости от отношений к ней субъекта". В этом определении подчеркивается мысль о том, что у человека, в отличие от животных, с появлением сознания мир начинает отражаться независимо от биологических мотивов. Как это стало возможным? По мнению А. Н. Леонтьева, толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности - коллективного труда. В ходе выполнения совместных трудовых действий появились первые элементы человеческой речи. Возможно, первые слова указывали на определенные действия, орудия, предметы, это были также "приказы", адресованные партнеру по совместным действиям. В словах стали фиксироваться результаты познания. Уникальная особенность человеческого языка - его способность аккумулировать знания, добытые поколениями людей. Благодаря ей язык стал носителем общественного сознания. Каждый человек в ходе индивидуального развития через овладение языком приобщается к "совместному знанию" и благодаря этому формируется его собственное сознание.

Таким образом, по мнению А. Н. Леонтьева, овладение человеком смысловых значений языка, наряду с коллективным трудом, сыграло основную роль в формировании человеческого сознания .

Л. С. Выготский, исследуя механизмы формирования высших психических функций (мышления, сознания, самосознания), отмечал, что развитие сознания в человеческом обществе осуществлялось в ходе социального взаимодействия между людьми. Научное решение проблемы развития психики человека Л. С. Выготский изложил в концепции, которую назвал культурно-исторической теорией психики человека. В этой теории он анализирует причины принципиального отличия психики человека от животных. По его мнению, оно состоит в том, что человек научился овладевать природой с помощью орудий труда. Это наложило существенный отпечаток на развитие психики человека: он научился овладевать собственными психическими функциями, управлять собой. Для этого он также использовал орудия, но особые, психологические. В качестве таких орудий выступают знаки или знаковые средства, которые имеют культурное происхождение. Наиболее типичной системой знаков является человеческая речь. Таким образом, рассматривая проблему формирования сознания в человеческом обществе, Л. С. Выготский отмечает, что решающая роль принадлежит слову .

Итак, сознание представляет собой особенность человеческой психики, связанную с познавательной деятельностью руки как органа труда, и речью, развивающейся на основе труда. Именно деятельность и общение детерминируют структуру сознания. В психологическом плане сознание выступает прежде всего как процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя. Сознание и самосознание присущи только человеку, но далеко не во всяком состоянии: оно отсутствует у новорожденного, у некоторых категорий душевнобольных и, как правило, у спящих людей. Сознание и самосознание представляют собой активную, деятельную, преобразовательную силу, которая дает человеку способность произвольного управления своим поведением. При помощи сознания человек не только пассивно отражает окружающую действительность, но и изменяет мир.

9 ответов

Вопрос довольно трудный и ответ на него вряд ли принесет удовлетворение, так как понятие сознания перегружено значениями, а значит встречается с самыми разными ожиданиями того, что должно быть объяснено. И одним из центральных вопросов любой теории сознания является определение этого феномена. Я предложу теории, которые связаны с темой отношения сознания и нейронных процессов в мозге.

Теория тождества. Она объявляет сознательные процессы тождественными процессам в мозге, вопреки нашим интуициям, что сознательные состояния обладают некоторой не сводимой к физическим эффектам природой. Теоретики тождества объясняют свою позицию тем, что постулирование существования отдельного феномена в мозге противоречит принципам научного познания, а представление об отдельной природе сознания связаны с обыденными заблуждениями вроде того, что Вечерняя и Утренняя звезда - разные объекты (хотя это один и тот же - Венера). Различают типовую теорию тождества и теорию тождества признак-признак.

Функционализм. Это наиболее популярная среди когнитивных ученых позиция. Сознание не тождественно физическим процессам, так как одно и то же ментальное состояние (например, решение математической задачи) может быть реализовано разными физическими носителями. Здесь популярна компьютерная метафора. Сознание - это софт, а мозг - это железо, таким образом, функционализм подстегнул исследования в сфере искусственного интеллекта.

Нередуктивный функционализм или дуализм свойств. В отличие от традиционного функционализма, который все же настаивает на том, что сознание не обладает отдельной природой, кроме физической, теоретики данного направления выдвинули ряд аргументов, показывающих, что какая-то часть сознания принципиально не может быть функционализирована. Традиционно, этой частью являются квалиа, качественные характеристики сознательного опыта (краснота красного, субъективная сторона сознательного опыта). Именно вокруг квалиа развернулись основные баталии в дискуссиях о природе сознания.

Нередуктивный физикализм Чалмерса. Чалмерс объявил квалиа Трудной проблемой сознания, которую невозможно решить методами когнитивных и нейронаук. Он предложил считать сознание в этом смысле такой же фундаментальной характеристикой Вселенной, как и фундаментальные физические взаимодействия. Из этого вытекало две позиции: 1. Эпифеноменализм - квалиа не играют никакой роли в физических процессах, но тогда их постулирование становится сомнительным 2. Панпротопсихизм. На фундаментальном уровне существуют протосознательные свойства, ответственные за выполнение некоторых физических функций и в должной комбинации за конституирование сознательного опыта

Квантовая теория сознания. Это подвид панпсихистской теории сознания. Пенроуз и Хамерофф считают, что сознание реализуется через квантовые эффекты в микротрубочках нейронов.

Модель множественных набросков или славы в мозге. Это теория Деннета. Никаких квалиа не существует - это ошибка. Квалиа являются результатом совпадения множества отношений, то есть являются реляционными свойствами, такими же, как расположение объекта или расстояние между объектами. Мозг представляет собой машину с параллельной архитектурой, где конкурирующие коалиции нейронов борются за "власть". Например визуальные коалиции диктуют свою волю остальным в некоторых случаях. Сознание же является результатом пробы, когда субъект тестирует свое внутреннее состояние, именно в этот момент возникает заблуждение о том, будто бы внутри нас существует некий Картезианский театр, внутри которого сидит наблюдатель - душа или Я.

Репрезентационализм. Эта теория близка к вышеописанной и тоже считает, что квалиа не обладают отдельной природой, а являются частью репрезентативного контента.

Теория глобального нейронного пространства. Она близка к последним двум. Сознание реализуется тогда, когда в мозге происходит процесс глобальной синхронизации, вовлекающий в себя разные функциональные участки мозга. Таким образом, создается своего рода большая нейронная сеть, налаживающая сообщение и вещание информации через множество структур в мозге. Нейроученый Деан называет появление сознания лавиной, когда эффекты в одном отделе мозга ведут к возбуждению нейронов везде, далеко от этого отдела. Здесь решается вероятностная задача на основе Байесовской вероятности. Несознательные процессы тоже действуют на основе расчета вероятностей. Но сознательный процесс призван предложить глобальную модель когнитивной ситуации, в которой находится организм.

Теория интегрированной информации Тонони и Коха. Как и концепция выше, эта теория предполагает, что сознание имеет место тогда, когда происходит масштабный синтез информации в мозге.

Аттендированная Среднеуровневая теория реализации сознания. Она выступает оппонентом теории восемь, считая глобальную синхронизацию, связанную с активацией высокоуровневых зон коры головного мозга (например, лобных долей) избыточной и перегруженной. Человек уже обладает сознанием на среднем уровне, если эта информация является предметом работы для системы (то есть аттендирована). Например для визуального восприятия зоной сознания является экстрастриарная кора, вовлекающая, например, зрительные зоны V 2,3,4 .

Биологический натурализм. Сознание является таким же биологическим феноменом, как фотосинтез или пищеварение, но тем не менее принципиально не сводимо к физическим свойствам мозга.

Данный обзор является неполным и лишенным надлежащей систематичности, между данными позициями существует множество тонких связей. И боюсь, что эта информация сбивает столку, но это уже хорошее начало для тех, кто хочет начать погружение в современные исследования сознания. Пока можно понять, что до сих пор мы не обладаем четким понимание этого феномена или хотя бы таким, где был бы достигнут относительно большой консенсус.

Несколько небольших замечаний.

Функционализм это прежде всего метафизическая точка зрения, что функциональные состояния имеют каузальную силу вне зависимости от составляющих их компонентов (в отличие от теории тождества тип-тип, где каузальной силой обладают только конкретные физические состояния). Теория тождества признак-признак вполне вписывается в функционализм, Джон Серл эксплицитно относит ее туда. Все перечисленные более конкретные гипотезы сознания (multiple drafts Деннета и др.) являются функционалистскими. Поскольку функционализм занимается каузальными функциональными состояниями мозга и подавляющее большинство функционалистов считают себя физикалистами, то можно сказать, что проблема феноменального сознания и квалиа вообще его не касается (известный пример - Деннет по прозвищу "Зомби").

Квантовая теория сознания Хамероффа и Пенроуза не является панпсихистской, скорее просто физикалистской, как и большинство существующих квантовых и электромагнитных теорий сознания.

Репрезентационализм это скорее не полноценная теория, а концепция в рамках философии восприятия и сознания, известная со времен Декарта и Локка. Сегодня репрезентационализм популярнее всего опять же в когнитивной науке и функционалистской философии сознания, хотя, например, такой крупный философ как Серл - его оппонент.

Охарактеризовать биологический натурализм, на мой взгляд, правильнее тем, что сознание является результатом каузальных взаимодействий между различными уровнями системы (например мозга), в результате чего система интенционально "замкнута сама на себя" - может концептуализировать и означивать себя. Кроме Серла, подобная теория есть у биолога Дж. Эдельмана. Похожих взглядов придерживается нейролог и биоантрополог Терренс Дикон, описавший их в своей невероятно крутой книге Incomplete Nature (2011).

Хочу отметить, что полностью согласна с утверждением "Вопрос довольно трудный и ответ на него вряд ли принесет удовлетворение". Поверхностный ответ на сформулированный таким образом вопрос требует написания небольшой книжки.

Мария, спасибо за комментарии. Я хотел бы с Вами немного подискутировать))

Функционализм не является метафизической позицией. Об этом можно прочитать у Джегвона Кима. Как и отношение супервентности, функционализм совместим с веером метафизических позиций. Физикализм, например, является метафизической позицией. Поэтому, как Вы правильно заметили, функционализм совместим с теорией тождества признак-признак, но вполне может быть совместим и с дуалистическими представлениями. На прошлой неделе я беседовал с Деннетом, он сказал, что его функционалистская позиция прагматическая, хотя в отношении метафизики он считает себя физикалистом. Проблема феноменального сознания и квалиа еще как касается функционализма. Иначе сам бы Деннет не начал программу по демистификации или "куайнированию" квалиа. Отличная статья на это счет у Кита Франкиша "куайнирование диетических квалиа". Именно отрицание квалиа делает программу функционализма полной. Ведь нужно же как-то ответить на возражения оппонентов вроде Серла или Блока.

Квантовая теория Хамероффа и Пенроуза является панпсихистской и представляет собой вид эмерджентного панпсихизма. Я встречался с Хамерофом в июне этого года и апреле прошлого и пока он твердо держится своих убеждений.

Про репрезентационализм, наверное, Вы правы. Хотя об этом лучше спросить Диму Иванова. Мне почему-то кажется, что вы знакомы))) Все-таки он книжку написал, отстаивая реперезентационалистскую теорию сознания.

Про то, что сознание является результатом каузальных взаимодействий - это, конечно, можно найти прямую ссылку у Серла. Но именно этот момент является одним из самых противоречивых в его концепции, потому что одновременно он говорит и об эмерджентном порождении и об каузальном, что не одно и то же. Подозрительная модель каузации (bottom up & bottom down или супервентной каузации, как ее называет Ким), защищаемая Серлом указывает на противоречивость его позиции.

Странно, что мы незнакомы. Вот пример закрытости коллег друг от друга) В Питере в конце августа будет крупная конференция по сознанию. Приезжайте)

Ответить

Спасибо за ответ.

Насчет функционализма я наверное слишком расплывчато выразилась. Подразумевалось вот это: Theories of the mind prior to functionalism have been concerned both with (1) what there is and (2) with what gives each type of mental state its own identity, for example what pains have in common in virtue of which they are pains. Stretching these terms a bit, we might say that (1) is a matter of ontology and (2) of metaphysics. Here are the ontological claims: dualism told us that there are both mental and physical substances, whereas behaviorism and physicalism are monistic, claiming that there are only physical substances. Here are the metaphysical claims: behaviorism tells us that what pains (for example) have in common in virtue of which they are pains is something behavioral; dualism gave a non-physical answer to this question, and physicalism gives a physical answer to this question. Turning now to functionalism, it answers the metaphysical question without answering the ontological question. Functionalism tells us that what pains have in common--what makes them pains--is their function; but functionalism does not tell us whether the beings that have pains have any non-physical parts. This point can be seen in terms of the automaton described above. In order to be an automaton of the type described, an actual concrete machine need only have states related to one another and to inputs and outputs in the way described. (Блок, "What is functionalism"). То есть, сущность можно охарактеризовать как сумму функциональных состояний и отношений (метафизическая позиция), вне зависимости от того, из чего она "сделана" (онтологическая позиция).

Существуют не только панпсихистские интерпретации работ Хамероффа и Пенроуза (особенно известной статьи "Conscious Events as Orchestrated Spacetime Selections"), но Вы совершенно правы, что Хамерофф - панпсихист, к тому же, я знакома с теориями quantum mind очень поверхностно из-за незнания квантовой физики, так что мне не стоило ничего писать.

Насчет двусторонней каузальности между разными описательными уровнями - конечно, существует немало критики, особенно от аналитических философов, но просто с точки зрения здравого смысла, не вижу в этом ничего страшного. Серл любит цитировать аналогию Роджера Сперри, придерживавшегося похожей точки зрения, о катящемся с горы колесе. Колесо можно редуцировать до элементарных частиц, но при этом его положением в пространстве управляет свойство высокого уровня, форма, из-за которой оно собственно катится.

Ответить

Я бы не стал соглашаться с Блоком относительно разведения метафизики и онтологии) Здравый смысл губит Серла, также как недостаток философского чутья губит эмерджентный дуализм несомненно великого ученого Сперри. Их концепции кажутся мне не состоятельными. Но все, что я уже сказал здесь, теперь вопрос дискуссии)

Ответить

Основной вопрос философии сознания - это по прежнему вопрос, можно ли с ним работать как с материальным объектом, измерять его и манипулировать состоянием, а также передавать его состояние другому существу с помощью приборов. Если сказать более строго - имеет ли каждый субъективный факт объективное проявление или нет. Второй вопрос: все ли факты в материальном мире кем-либо наблюдаемы (или же есть никем не наблюдаемые факты). В зависимости от ответов на эти вопросы, можно выделить 4 концепции. "да, да" - панпсихизм (предельный случай материализма и идеализма, полное тождество), "да, нет" - классический материализм, "нет, да" - классический идеализм, "нет, нет" - дуализм. Большинство современных авторов отвечают на первый вопрос "да", то есть являются материалистами. Но со вторым вопросом ситуация гораздо сложнее.

Хочу заметить, что ответ на поставленный таким образом вопрос В ПРИНЦИПЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖЕН.

Как было замечено в первом ответе, следует начать с определения сознания. Невозможно строить, сравнивать и рассматривать всерьез теории о том, чего не существует.

Что мы называем сознанием? Совокупность знаний? эмоций? логику? критерии принятия решений? мораль и нравственность? что-то еще? все вместе?

В зависимости от того, как мы его определим, мы будем считать верной ту или иную теорию. Принятую же в психонауке (в противоположность "нейронауке", хотя ни той, ни другой как единого целого не существует вовсе) терминологию и вовсе невозможно считать собственно терминологией – совершенно не связанные между собой понятия вводили и вводят все, кому не лень. Часто даже названия одних и тех же понятий характеризуют не столько объект, сколько школу, его описывающую.

Википедия определяет сознание как состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Проще говоря, это совокупность воспринимаемой информации о мире и соответствующих реакций.

В Большом энциклопедическом словаре (2000) сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности».

Но из физиологии нервной системы и ВНД мы знаем, что все процессы в мозгу реализуются нервными импульсами, передаваемыми по нейронным цепочкам. Следовательно, сознание должно иметь материальный носитель, и носитель этот – ничто иное, как нейронная сеть (сеть нейронов; прошу не путать с новомодным термином, пришедшим из IT!!!), обеспечивающая и реализующая все нервные и психические процессы – от простых спинальных рефлексов до эмоций.

Осталось только выяснить, какая из названных теорий точнее всего это описывает.

Давайте рассмотрим так же вопрос, на который пока ни ученые, ни философы, при всем разнообразии гипотез (теориями их все же называть пока крайне некорректно) ответить не могут, даже максимальным напряжением этого самого сознания.

Даже не определяя вполне сам термин сознания, лишь очертив круг феноменов (субъективность восприятия, его феноменальность, связность или континуальность, подвижность фокуса или пятна внимания как произвольно, так и непроизвольно и т.п.) мы можем заметить ключевой вопрос: почему мы имеем внимание сфокусированным, подвижным и можем знать, куда внимание направлено, что находится в поле внимания, что находится в фокусе, а что за фокусом?

Почему этот вопрос крайне важен и почему ответ на него до сих пор не получен?

Начнем с простого: с научных идей.

Посмотрим на компьютер. У компьютера есть процессор: это тот блок, который определяет фокус внимания компьютера, определяет его "здесь и сейчас". Это центральный элемент системы, поскольку он постоянно находится в потоке времени и имеет локальность.

Как же это устроено в мозгу? Никто не может сказать. Мы субъективно чувствуем себя в потоке времени и обнаруживаем себя локализованными в пространстве. Наше внимание подвижно в психическом пространстве, подобно лучу света в темноте. Он может быть шире или уже, но то, что мы обнаруживаем как себя - это движение внимания в пространстве феноменов, образов, ситуаций, персонажей, событий.

Так что же может сказать наука о том, где в мозге находится "процессор"? Ничего.

Давайте посмотрим на нейронные сети. Искусственные нейронные сети все, без исключения имеют такую архитектуру: входной слой, выходной слой и промежуточные слои. Видите, в чем дело, эта архитектура фиксирована. Информация вошла, обработалась и есть четкий выход работы ИНС. А что насчет естественных нейронных сетей в мозгу человека? О, это грандиозный коннектом, сложность которого огромна, но попробуйте определить в нем входы и выходы?

Для прямых органов чувств это сделать еще как-то возможно. Зрительный нерв, нерв связанный с внутренним ухом, это можно обозначить как некоторый вход. Речевой аппарат, опорно-двигательная система - некоторый выход. Но вот где находится центр управления вниманием? Почему внимание оказывается последовательным? Что в мозге отвечает за сюжетно-событийное восприятие окружающего мира? Кому сообщает условный до мифичности нейрон "бабушки" о том, что он узнал бабушку? Что толку от того, что он активировался, есть ли какой-то особый нейрон, который знает, что активировался нейрон бабушки?

Но чисто научный взгляд на проблему, увы, может показаться несущественным, поэтому вопрос нужно рассмотреть и глубже, и шире. Глубже - философски. Шире - инженерно.

Итак, почему с самого начала компьютерной эры было принято решение о выделении некоторого центрального блока системы, управляющего потоком внимания этой самой системы?

Даже сегодня, в эпоху многопоточности, многопроцессорности, в эпоху сетей, мы знаем, что это не может приводить к хаосу, к потере управления, а всегда есть дирижер всего этого оркестра, есть операционная система, которая знает, на каком из периферийных блоков находится сейчас функция этого дирижера. Дирижер может меняться, но его роль выполняется всегда.

Возможно ли, что и в мозге это так? Иначе говоря, есть некоторый маркер, который переходит из зоны в зону, от нейрона к нейрону, который вводит в сеть упорядоченность и, если не иерархичность, то элемент локального в пространстве и времени доминирования?

Тогда мы должны будем наблюдать за движением фокуса внимания человека - к чему склонилось внимание, к такой структурно-функциональной доминанте в этот самый момент сместился маркер. Возможно этот маркер не будет четко локализован, и речь идет о довольно сложных шаблонах, охватывающих весь мозг.

Давайте рассмотрим условное животное, не имеющее самосознания, то есть такого субъективного восприятия себя в мире, которое можно рассматривать внутренним взором, без видимой моторной деятельности. Мышление, с позволения сказать, этого условного животного - полностью наглядно. Фокус внимания - очевиден. Таракан ищет еду, бежит от света. Весь его организм - оркестр, управляемый генетической программой без сложных обратных связей. Стимул - реакция. По Павлову.

Теперь добавим немного стратегии этому условному животному. Пусть это животное имеет возможности выбора и самое простое моделирование. Это значит, что стимул не напрямую вызывает реакцию, а используется некоторый промежуточный слой. В этом промежуточном слое возникает симуляция реакции и результатов в ассоциативной памяти. И этот промежуточный слой может подавлять реакцию или проводить ее в моторную зону выхода. Или наоборот, может провоцировать реакцию в отсутствие внешнего стимула, имитируя стимул внутри себя.

Такую внутреннюю зону мы вполне можем себе представить, смоделировать, но здесь и возникает глобальный, семантический (или понятийный) разрыв всех современных теорий сознания, познания, когнитивных наук с экспериментальными исследованиями высшей нервной деятельности. Вы попадаем в зону двух сложных сущностей: физической и психической.

И та и другая чрезвычайно сложны и корелляции между ними мы все еще не знаем. Возможно в будущем мы найдем эту корелляцию. Но, может быть, прежде, мы создадим ее искусственным образом и не один раз, пока не найдем алгоритм "природы ума", по которому генерируется вся эта сложность: и физическая, и психическая.

Идеи и гипотезы о том, что может быть генератором всей этой сложности у нас уже есть. И они не столь отчаянные, как теория струн, генерирующая 10^500 вариантов миров кроме нашего.

Впрочем, может быть все известные гипотезы будут отвергнуты и мы окажемся в той же ситуации что и квантовые парадоксы - кто знает?

Ученые одновременно очарованы и подавлены степенью сложности сознания, как к нему ни подходи: хоть с физической стороны, хоть с психической, хоть со стороны от простого сложного, хоть со стороны общих принципов к частностям, хоть со стороны закапывания в триллионах фактов и попыток найти в них скрытые закономерности.

Есть много разных классификаций теорий сознания, но каждая школа, каждый исследователь или философ пытается создать свою.

Введу свою классификацию и я.

Теории, основанные на интроспекции. Сознание обнаруживается в нашем субъективном опыте, его и будем прежде всего исследовать, игнорируя на первом этапе какую бы то ни было физическую составляющую. Это своего рода информационные теории (включая и разнообразные мистические направления)

Теории, основанные на измерениях. Мы видим поведение, мы можем оценивать скрытые побуждения, можем исследовать состояния отдельных нейронов и целых зон, вот и будем это исследовать, игнорируя на первом этапе какую бы то ни было психическую составляющую. Это физикалистские теории

Теории, основанные на экспликации. Мы можем рассуждать, осмысливать, вот и будем пытаться выстроить нечто описательное, объяснительное, не содержащее формальных ошибок и противоречий. И пусть на первых порах мы игнорируем теорему Геделя о принципиальной неполноте и противоречивости формальных систем, мы будем пытаться строить формальную систему, часть которой стремится к полноте, игнорируя противоречивость, а часть стремится к непротиворечивости, игнорируя неполноту.

Моя классификация теорий основана на третьем принципе, хотя в своей работе я следую принципу 4.

Теории основанные на надежде, а если более научно, то на имитации, на подражании, на эксперименте подобия. Почему прежде всего я использовал слово надежда? Потому что в основе этих теорий и гипотез слепая вера в то, что удастся найти верный генератор сложности, верный алгоритм порождающий по подобию и физическую и информационную (психическую) структуру, которую можно так ограничить и так направить, чтобы она соответствовала существованию в нашем с Вами мире.

Эта классификация вряд ли исчерпывающая, и она идет несколько вразрез традиции. Но, возможно, кому-то и она будет любопытна.

Вместо того, чтобы перечислять отдельные теории, давайте рассмотрим проблему "сознания" в целом, и в процессе будем ссылаться на различные версии и мнения специалистов.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Итак - что такое сознание?

Для ответа на этот вопрос, рассмотрим мозг животного - любой вид, исключая высокоразвитые (обезьяны, дельфины, слоны). Возьмем, например, мозг антилопы... Рассмотрев ее когнитивный аппарат, мы сможем сказать, какими функциями обладает и какими НЕ обладает ее нейросеть, по сравнению с человеческой. То есть, мы подойдем к проблеме "с конца", и рассмотрев основные функции примитивного мозга, будем подниматься по лестнице когнитивной эволюции, ко все более сложным информационным процессам.

Итак, первой и главной функцией, присущей данному мозгу (как и любому другому) будет интеллект, разум. Тут нужно пояснить... В первую очередь, организованная нейросеть это вычислительная система - мозг воспринимает информацию, организуя ее в паттерны; обобщая по принципу когнитрона (подробнее см. А.Редузобова: http://vk.com/video186732288_169902384) . В этом случае, интеллект можно представить в качестве математического аппарата для поиска корреляций. Его задача - находить взаимозависимость между входящим и исходящим потоком данных (http://vk.com/wall-89421240_18) . Если корреляция выражена четко, разум может сформировать подходящий ответный паттерн; сигнал, организованный таким образом, чтобы нейросеть смогла достичь состояния гипотетического "равновесия" (см. принципы бихивеоризма).

Плюс, такой разум отвечает еще одному критерию: формуле интеллекта (http://scinquisitor.livejournal.com/41563.html) . Выведенная физиком и программистом из Гарварда Алексом Виснерр-Гроссом, она описывает интеллект, как силу, направленную на максимизацию свободы действий в будущем, или, проще говоря, систему, стремящуюся производить энтропию вокруг себя. Данная система стремится "захватить" как можно больше вариантов будущего, что сходится с коррелятивным пониманием сознания, как аппарата, улавливающего корреляцию между входящей и исходящей информацией т.е. стремящегося предсказать результат своих действий, и использовать это знание, чтобы достичь условных целей (состояния равновесия, например).

Вернемся к антилопе. Исходя из вышеизложенных тезисов, мы можем сделать выводы о ее поведении... Стремясь к равновесию, ее мозг понижает собственную энтропию, повышая "хаос" вокруг себя. Именно в ходе этого процесса происходит обработка информации, позволяющая мозгу антилопы делать выводы. Можно сказать, ее разум способен полноценно обрабатывать внешний (входящий) поток; он может строить логические цепи по типу "произошло событие А => нужно давать ответную реакцию Б". Например, "появился хищник => нужно спасаться бегством". Причем реакции тут в основном бинарные - примитивный мозг жвачного не способен строить длинные логические цепи; он неспособен к полноценному прогнозированию, вследствие чего организм существует одним моментом. Существует только "сейчас", и ничего больше.

Если говорить о других функциях, присущих нейросети антилопы, то нужно вспомнить о внимании. Роль внимания критична т.к. именно оно позволяет сосредоточится на определенном явлении; направить, условно говоря, всю работу интеллекта по одному вектору.

Как этот принцип реализуется на практике? Ответ - с помощью СПРМ (